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包装设计的观念与时代的关系

而东方善于圆道的、整体的、?辩证的思惟体例。它重综合、回纳和感性的直觉与顿悟，夸大有机的辩证同一和事物的遍及联系。主张矛盾的协调。反应在天然不雅上，讲求整体性、持续性、无形性和化素性。物我不分，。它是先秦的道家，儒家思惟和蔼论的天然不雅根本上成长而来的。所以中国人表示山水、园林应用散点透视，画者移步不雅景，视点随需要往返移动，表示的是用时的、动态的、四维的结果，中国人的色采研究，重视人文身分，按照中国哲学的;阴阳五行;把青、赤、黄、白、玄色定为五朴直色，并与方位、季候、神灵、情欲、味觉、音域等联系起来，中国人作画从不画僵死的工具，齐白石画虾要在水中不雅察动态，顾闳中画《韩熙载夜宴图》，要往韩府目识心记。张年夜千画山川也都走遍名山年夜川，;搜尽奇峰打草稿;，;外师造化、中得心源;。可见东、西方文化的差别，其实不能简单孰优孰劣加以评判。

跟着天然科学的前进和人文文化的成长，;中国传统的天然不雅;哲学，思惟体例，因为与现代科学活着界不雅方面所显示的征象有某种类似，因此日趋引发了现代西方科学家和哲学家和艺术家的乐趣，现代物理学的两年夜支柱--量子力学和相对论中所包括的概念和思惟体例，都分歧于西方传统的不雅念，而与中国重视整体、相对、协调的传统思惟体例更吻合。波粒二象性理论、同一场论、中西医连系及年夜爆炸宇宙论，都证实在东、西两种偏向的天然不雅和思惟体例可在一个更高的条理上实现连系。规模内可延续成长概念的提出和扩大，为东、西方文化的互补与合流提出了更加实际的可能性。
是以，融汇东?西方文化的精华，更深条理地往发掘中国文化艺术中的贵重财富，对中国古代?和平易近间的艺术和设计进行深切的进修?研究和立异，才能使中国的文化更好的借助包装这一前言传布于世。而谢绝把中国艺术简单粗鲁地强行置进设计中。当前计较机的普及利用使复制中国古代图形、拼集普遍呈现在设计中，这是对中国传统文化的粉碎。文化的传承其生命力是立异，只有在接收鉴戒的根本上缔造出新的情势，与时期和不雅念相连系才能被消费者接管。处于常识经济时期的包装设计，其焦点是看待平易近族传统文化的立场上，传承和超出才是顺势而合之道。

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