现代包装设计的文化观念

包装设计文化的时期性特点，很天然地使我们的设计勾当和产物不克不及用一个尽对的尺度往权衡。分歧的时期都有本身的尺度，不克不及把今天或昨天的尺度看成尽对的、的尺度，对汗青的设计文化的评判必需熟悉到自己就是汗青的，每时期的包装设计文化都有其尽对的内容，都有本身的不雅念系统，都有本身的汗青成长状况，都有这个时期的烙印，所以都响应地具有时期的局限性。没有这些熟悉，我们就不克不及对包装设计文化的时期性有一个周全的掌控。

包装设计文化的平易近族性与时期性既是内容又是情势。这两种根基属性，在包装设计文化布局的三个层面上，一般说来，物资层面更富有时期性，因此是更活跃的身分，更易被人们所接管并风行。心理层面具有较强的平易近族性，较为不变而守旧，因此转变起来迟缓。当两种异质的包装设计文化在同等或不服等的前提下接触时，起首被相互发现的多是物资的外层，习之既久，逐步可以熟悉到中层即理论组织轨制层的层面，更后，方能体味各自的焦点层面即心理不雅念层面。日本战后包装业的成长，和我国包装业自鼎新开放从引进物资手艺装备起头，到各类进步前辈的组织办理轨制的引进，一向到现代包装设计不雅念的渗透都申明了这一点。

平易近族性的构成和成长，年夜都以时尚为依托，包装设计文化的平易近族性意味着时期的选择，在看待传统文化题目的价值取向上，传承是来源根基，超出应是其走向。设计师必需清晰地熟悉四周龙头及其成长趋向，同时看到设计同各门学科的紧密亲密关系，从而自发地更新和扩年夜我们的常识，摆脱传统不雅念的枷锁束缚，增进包装设计文化的更新与成长。

每个平易近族的包装设计文化构成一个设计文化系统，每个平易近族的必然时期的包装设计文化也构成了本身的文化系统。而分歧的包装设计文化系统里都包括了一些配合的文化身分，也包括了一些分歧的文化身分。前者表示了包装设计文化的遍及性，后者表示了包装设计文化的特别性。而每平易近族的包装设计文化，又都有其人类性的部门。包装设计的人类性寓于平易近族性当中，遍及性寓于特别性当中，这是辩证同一的包装设计文化不雅。

我国的包装设计不管是思惟体例、价值判定体例、社会组织体例、设计方式和设计情势等很多方面，都当跟着时期的进步，而不竭地多方位接收、更新，以成立健全一个既有平易近族性，又有时期性的新的包装设计文化系统。这是时期的要求，汗青的必定，是我国包装设计程度跻身于龙头进步前辈之林的关头地点。